❖ወደ ሠርጉ የተጠሩ እድምተኞች፦

"ወደ ሠርጉ የተጠሩ እድምተኞች" 

               (ማቴ 22÷3)

በዚህ ታላቅ ምሳሌያዊ ትምህርት ውስጥ፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መንግሥተ ሰማያትንና የእግዚአብሔርን ጥሪ አስመልክቶ ያስተማረውን ጥልቅ ትምህርት እንመለከታለን። ርእሳችንም "ወደ ሠርጉ የተጠሩ እድምተኞች" የሚል ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ማብራሪያ (ማቴዎስ 22÷1-22)

ማቴዎስ 22፡1-2፡ "ኢየሱስም መለሰ ደግሞም በምሳሌ ነገራቸው እንዲህም አለ፦ መንግሥተ ሰማያት ለልጁ ሰርግ ያደረገ ንጉሥን ትመስላለች።"

 ✍️ ማብራሪያ: ጌታችን ኢየሱስ ምሳሌውን የሚጀምረው "መንግሥተ ሰማያት" በማለት ነው። ይህ ማለት ምሳሌው ስለ እግዚአብሔር መንግሥት፣ ስለ ድኅነት ዕቅድ እና ስለ የመጨረሻው ዘመን ክብር የሚያስተምር ነው። እዚህ ላይ "ንጉሥ" እግዚአብሔር አብን ሲወክል፣ "ልጁ" ደግሞ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ይወክላል። "ሠርግ" ደግሞ በክርስቶስና በቤተ ክርስቲያን መካከል ያለውን የቃል ኪዳን ግንኙነት፣ በመጨረሻም በመንግሥተ ሰማያት የሚኖረውን ደስታ ያመለክታል።

 

➡️ እግዚአብሔር ከዘላለም በፊት ለእኛ ያዘጋጀው ታላቅ የድኅነት ዕቅድና ዘላለማዊ ደስታ አለ። የዚህ ደስታ ዋና ማዕከል ደግሞ ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።

ማቴዎስ 22÷3፡ "የታደሙትንም ወደ ሰርጉ ይጠሩ ዘንድ ባሮቹን ላከ ሊመጡም አልወደዱም።"

 

✍️ ማብራሪያ: "የታደሙት" በመጀመሪያ የተመረጡትና የተጠሩት የብሉይ ኪዳን እስራኤላውያን በተለይም የሕግና የትንቢት ተቀባዮች ናቸው። "ባሮቹ" ደግሞ ነቢያትና መልእክተኞች ናቸው። እስራኤላውያን ግን የአምላክን ጥሪ፣ በነቢያት አማካኝነት የተሰጣቸውን መሲሐዊ ተስፋ አልተቀበሉም።

 

 እግዚአብሔር ሁልጊዜ ሰዎችን ወደ እርሱ ይጠራል፣ ነገር ግን ብዙዎች ለዓለማዊ ነገሮች ቅድሚያ በመስጠት ወይም በግዴለሽነት ይህንን ጥሪ ይንቃሉ።

ማቴዎስ 22÷4፡ "ደግሞ ሌሎችን ባሮች ልኮ፦ የታደሙትን፦ እነሆ፥ ድግሴን አዘጋጀሁ፥ ኮርማዎቼና የሰቡት ከብቶቼ ታርደዋል፥ ሁሉም ተዘጋጅቶአል፤ ወደ ሰርጉ ኑ በሉአቸው አለ።"

 

✍️ ማብራሪያ: "ሌሎች ባሮች" ደግሞ የመሲሑን መምጣት ያበሰሩ የመጨረሻዎቹ ነቢያት እንደ ዮሐንስ መጥምቅ፣ እንዲሁም ሐዋርያት ናቸው። "ድግሱ ተዘጋጅቶአል፣ ኮርማዎቼና የሰቡት ከብቶቼ ታርደዋል" የሚለው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የፈጸመውን የኃጢአት ክፍያና የድኅነት ሥራ ያመለክታል። ሁሉም ለሰው ልጅ ድኅነት ተከናውኗል።

  እግዚአብሔር ለድኅነታችን ሁሉንም ነገር አሟልቷል፤ ምንም የሚጨመርበት ነገር የለም። ምሕረቱንና ፍቅሩን በልጁ መስዋዕትነት በኩል ለእኛ በነጻ አቅርቧል።

ማቴዎስ 22÷5፡ "እነርሱ ግን ቸል ብለው አንዱ ወደ እርሻው፥ ሌላውም ወደ ንግዱ ሄደ፤"

 

✍️ ማብራሪያ: እዚህ ላይ የታደሙት ግለሰቦች ጥሪውን የናቁበትን ምክንያት ያሳያል። "ወደ እርሻው" እና "ወደ ንግዱ" መሄድ ለቁሳዊ ጥቅምና ለዓለማዊ ነገሮች ቅድሚያ መስጠትን ያመለክታል። እነዚህ ነገሮች በራሳቸው መጥፎ ባይሆኑም፣ ለእግዚአብሔር ጥሪ ምላሽ ከመስጠት ሲበልጡ ችግር ይሆናሉ።

  ➡️ በየዕለት ተዕለት ሕይወታችን፣ ሥራችን፣ ንግዳችን፣ ትምህርታችን እና ሌሎች ዓለማዊ ግዴታዎቻችን ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት እንዳይበልጡ መጠንቀቅ አለብን። የመንፈሳዊ ሕይወት ቅድሚያ መስጠት አለብን።

ማቴዎስ 22÷6፡ "የቀሩትም ባሮቹን ይዘው አንገላቱአቸው ገደሉአቸውም።"

 

✍️ ማብራሪያ: ይህ የእስራኤላውያንን የነቢያትንና የሐዋርያትን ስደትና ግድያ ያሳያል። ነቢያትን የገደሉትን፣ ጌታን ለመስቀል የፈለጉትን የሕዝቡን ክፋት ያመለክታል።

 

➡️ የእግዚአብሔርን መልእክት ማስተላለፍ ብዙ ጊዜ መስዋዕትነት ይጠይቃል። ለእምነታችን ስንል መከራን ለመቀበል ዝግጁ መሆን አለብን።

ማቴዎስ 22÷7፡ "ንጉሡም ተቈጣ፥ ጭፍሮቹንም ልኮ እነዚያን ገዳዮች አጠፋ፤ ከተማቸውንም አቃጠለ።"

 

✍️ ማብራሪያ: ይህ ንጉሥ የተቈጣበትን የቁጣና የፍርድ ጊዜ ያመለክታል። በታሪክ ይህ የኢየሩሳሌም በ70 ዓ.ም. በሮማውያን እጅ መውደቅና መቃጠል፣ እንዲሁም በአይሁድ ላይ የደረሰውን መከራ ያመለክታል። መንፈሳዊ ትርጉሙ ደግሞ የእግዚአብሔርን ጥሪ ለናቁትና አገልጋዮቹን ለገደሉት የሚመጣውን መለኮታዊ ፍርድ ያመለክታል።

 

➡️ የእግዚአብሔር ትዕግሥት ወሰን አለው። የኃጢአት ምንዳ መከራና ጥፋት ነው። የእግዚአብሔርን ጥሪ መናቅ መጨረሻው ፍርድ ነው።

ማቴዎስ 22÷8-10፡ "በዚያን ጊዜ ባሮቹን፦ ሠርጉስ ተዘጋጅቶአል፥ ነገር ግን የታደሙት የማይገባቸው ሆኑ፤ እንግዲህ ወደ መንገድ መተላለፊያ ሄዳችሁ ያገኛችሁትን ሁሉ ወደ ሰርጉ ጥሩ አለ። እነዚያም ባሮች ወደ መንገድ ወጥተው ያገኙትን ሁሉ ክፉዎችንም በጎዎችንም ሰበሰቡ፤ የሰርጉንም ቤት ተቀማጮች ሞሉት።"

 

✍️ማብራሪያ: የመጀመሪያዎቹ ጥሪውን ስለናቁ፣ እግዚአብሔር አሁን ጥሪውን ለሌሎች ያሰፋል። "የመንገድ መተላለፊያዎች" እና "ያገኛችሁትን ሁሉ" የሚለው የአሕዛብን መዳን ያመለክታል። ወንጌል አሁን ለሁሉም ይሁዲም ሆነ አሕዛብ፣ ክፉም ሆነ በጎ ኃጢአተኛም ሆነ ጻድቅ ይቀርባል። የቤቱ መሞላት የእግዚአብሔር መንግሥት በሁሉም ከሚመጡ ሰዎች እንደሚሞላ ያሳያል።

 

 ➡️ የእግዚአብሔር ድኅነት ለሁሉም ክፍት ነው። ዘር፣ ቀለም፣ ብሔር ሳይለይ ሁሉም ወደ እርሱ ተጠርተዋል። ክርስቲያኖችም ይህንን የምስራች ለሁሉም የማድረስ ኃላፊነት አለባቸው።

ማቴዎስ 22÷11-13፡ "ንጉሡም የተቀመጡትን ለማየት በገባ ጊዜ በዚያ የሰርግ ልብስ ያለበሰ አንድ ሰው አየና፦ ወዳጄ ሆይ፥ የሰርግ ልብስ ሳትለብስ እንዴት ወደዚህ ገባህ? አለው እርሱም ዝም አለ። በዚያን ጊዜ ንጉሡ አገልጋዮቹን፦ እጁንና እግሩን አስራችሁ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል አለ።"

 

✍️ማብራሪያ: "የሠርግ ልብስ" የሚያመለክተው በክርስቶስ ደም የነጻውን ጽድቅ፣ የእግዚአብሔርን ጸጋ መቀበል፣ የንስሐን ሕይወት መኖር እና በመንፈስ ቅዱስ መታደስን ነው። የሠርግ ልብስ የሌለው ሰው ለእግዚአብሔር የተሰጠውን ግብዣ ቢቀበልም፣ በኃጢአት ኑሮውና ንስሐ ባለመግባቱ ምክንያት የድኅነትን መስፈርት ያላሟላ ሰው ነው። "ዝም አለ" ማለት ምንም መመለሻ የለውም ማለት ነው። ጨለማና ልቅሶ ጥርስ ማፋጨት ደግሞ የዘላለም ቅጣትን ያመለክታል።

➡️ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት በእግዚአብሔር ጸጋ ቢሆንም፣ የዚያን ጸጋ ተቀባይ መሆንና በዚያ መኖር የግድ ነው። ንስሐን በመግባትና በጽድቅ በመኖር ራሳችንን ለዘላለም መንግስት ማዘጋጀት አለብን። በክርስቶስ ያገኘነውን ጽድቅ መልበስ አለብን።

ማቴዎስ 22፡14፡ "የተጠሩ ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸውና።"

 ✍️ ማብራሪያ: ይህ ቁጥር የምሳሌው ማጠቃለያ ሲሆን፣ እግዚአብሔር ብዙዎችን ቢጠራም፣ ጥሪውን ተቀብለው በሕይወታቸው ፍሬ የሚያፈሩና ለእግዚአብሔር ፈቃድ የሚታዘዙት ግን ጥቂቶች መሆናቸውን ያሳያል። ምርጫው በግለሰቦች መልስ ላይ የተመሠረተ ነው።

 

➡️ የእግዚአብሔር ጥሪ ምላሽ ያስፈልገዋል። በእምነት፣ በንስሐና በመታዘዝ ምላሽ ስንሰጥ፣ የእግዚአብሔር የተመረጡ ልጆች እንሆናለን።

ማቴዎስ 22÷15-22፡ ስለ ቄሣር ግብር የቀረበው ጥያቄ

 

✍️ ማብራሪያ: ይህ ክፍል ፈሪሳውያንና የሄሮድስ ወገን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በቃሉ ሊያጠምዱት ያደረጉትን ሙከራ ያሳያል። ስለ ቄሣር ግብር ጥያቄ ያነሱት እርሱን በፖለቲካዊ ጉዳይ ወገን እንዲይዝ ወይም ከሕዝቡ ወይም ከሮማውያን ጋር እንዲጋጭ ለማድረግ ነበር። የጌታችን መልስ ግን ጥበብ የተሞላበት ነበር። "የቄሣርን ለቄሣር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር አስረክቡ" የሚለው መንፈሳዊና ዓለማዊ ግዴታዎችን ሚዛን መጠበቅን ያሳያል።

 

 እንደ ምእመናን፣ ለምድራዊ ባለስልጣናት ልንገዛና ግዴታችንን ልንወጣ ይገባል። ነገር ግን፣ ለእግዚአብሔር የምንሰጠው ታማኝነትና ታዛዥነት ከምድራዊ ግዴታዎች ሁሉ የላቀ ነው። ሕይወታችን፣ አምልኳችንና ፍቅራችን ሁሉ ለእግዚአብሔር የተገባ ነው።

✍️ወደ ሠርጉ የተጠሩ እድምተኞች✍️ ርዕሳችን ነው

  ➡️አምስት መሠረታዊ ማብራሪያዎች⬅️

"ወደ ሠርጉ የተጠሩ እድምተኞች" የሚለው ርዕስ ጥልቅ መንፈሳዊ ትርጉም አለው። ከላይ በተመለከትነው ምሳሌ ላይ ተመሥርተን፣ አምስት መሠረታዊ ማብራሪያዎችን እንመልከት።

 

✍️ የሠርጉ ግብዣ ዓለም አቀፋዊነት እና የእግዚአብሔር ፍቅር:

   

✍️ ማብራሪያ: ንጉሡ የመጀመሪያዎቹ ታዳሚዎች ግብዣውን ሲንቁ፣ ወደ መንገድ መተላለፊያ ሄዶ ያገኘውን ሁሉ እንዲጠራ አዘዘ። ይህ የሚያመለክተው የእግዚአብሔር የድኅነት ጥሪ ለተወሰኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆን፣ ለሁሉም የሰው ዘር መሆኑን ነው። ቅዱስ ጳውሎስ "እግዚአብሔር አዳኝነቱ ለሰው ሁሉ የተገለጠ ጸጋ ነውና" (ቲቶ 2÷11) እንዳለው፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ወሰን የለውም። አበው ይህንን ሲያብራሩ፣ "የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ውቅያኖስ ነው፣ ሁሉም ከእርሱ መጠጣት ይችላል" ይላሉ። ዘር፣ ቋንቋ፣ ደረጃ ሳይለይ ሁሉም ወደ ክርስቶቶስ ሠርግ ተጠርተናል።

    ይህ የእግዚአብሔር ፍቅር ያልተገደበ መሆኑን ያሳያል። መጀመሪያ ላይ የተመረጡት (አይሁድ) ባይቀበሉም፣ የእግዚአብሔር ዕቅድ አልተቋረጠም፤ ይልቁንም በአሕዛብ ላይ ተዘረጋ። ይህ ማለት ከየትም ቦታ የመጣን ብንሆን፣ በክርስቶስ የመዳን ዕድል አለን።

 

✍️የክርስቶስ መስዋዕትነትና የድግሱ መዘጋጀት:

   

➡️ማብራሪያ: "ኮርማዎቼና የሰቡት ከብቶቼ ታርደዋል፣ ሁሉም ተዘጋጅቶአል" የሚለው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን በጎልጎታ መስቀል ላይ ያደረገውን ፍጹም መስዋዕትነት ያመለክታል። በብሉይ ኪዳን የኃጢአት ክፍያ የሚደረገው በበግና በሌሎች እንስሳት መስዋዕትነት ነበር፤ አሁን ግን የመጨረሻውና ፍጹሙ መስዋዕት ራሱ ክርስቶስ ሆኗል። አበው "የበግ ደም ያድናል ብለን አይደለም፣ ነገር ግን የወደፊቱን የክርስቶስን ደም ያመለክታል" ብለው አስተምረዋል። ሠርጉ የተዘጋጀው በጌታችን ደም ነው።

   ➡️ የመዳናችን መሠረት የእኛ ሥራ ሳይሆን፣ የክርስቶስ የተፈጸመ መስዋዕትነት ነው። እኛ ጥሪውን የምንቀበለው በነጻ በተሰጠን ስጦታ ነው። የሠርጉ ድግስ ለእኛ የተዘጋጀው እርሱ ዋጋውን ከፍሎ ነው።

 

✍️የሠርግ ልብስ አስፈላጊነት፡ የጽድቅ እና የንስሐ ሕይወት:

   

➡️ ማብራሪያ: ያለ የሠርግ ልብስ የመጣው ሰው ከሠርጉ መባረሩ የመንግሥተ ሰማያትን ግብዣ መቀበል ብቻ ሳይሆን፣ ተገቢውን ዝግጅት ማድረግም እንደሚጠይቅ ያሳያል። የሠርግ ልብስ በምሳሌያዊ አነጋገር የክርስቶስን ጽድቅ መልበስ፣ በንስሐ መታጠብ፣ እና በመንፈስ ቅዱስ መታደስን ያመለክታል። ቅዱስ ጳውሎስ "ክርስቶስን የለበሳችሁ ሁሉ" (ገላትያ 3:27) ብሎ እንደተናገረው፣ በክርስቶስ ማመን በራሱ ብቻ ሳይሆን፣ በአኗኗር መለወጥንም ይጠይቃል። አበው ይህንን ሲያብራሩ፣ "በቁርባን ወደ ክርስቶስ የምንመጣው ነፍሳችንን ንጹሕ አድርገን ነው፤ የንስሐ እንባ የሠርግ ልብሳችን ነው" ይላሉ።

   

➡️ ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመግባት፣ በእምነት የመጣንበት ኃጢአት የለበስን አውልቀን፣ የክርስቶስን የጽድቅ ልብስ መልበስ አለብን። ንስሐ፣ ቅድስና እና ለእግዚአብሔር መታዘዝ የዚህ ልብስ አካል ናቸው።

 

✍️ የተጠሩ ብዙዎች፣ የተመረጡ ጥቂቶች፡ የነጻ ምርጫ እና የጽናት ጥሪ

   ➡️ ማብራሪያ: "የተጠሩ ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸውና።" (ማቴዎስ 22÷14) ይህ ማለት እግዚአብሔር ሁሉንም ወደ ድኅነት ቢጠራም፣ ሁሉም ለጥሪው አዎንታዊ ምላሽ አይሰጡም፣ ወይም ምላሽ ቢሰጡም በጽናት እስከ መጨረሻው አይቆዩም። ምርጫው የሚመጣው የእኛን ነጻ ፈቃድ ተጠቅመን የእግዚአብሔርን ጥሪ ስንቀበልና በሕይወት ስንኖር ነው። ቅዱስ ጴጥሮስ "በጥሪውና በመምረጡ ጸንታችሁ ትኖሩ ዘንድ ከፊት ይልቅ ትጉ" (2 ጴጥሮስ 1÷10) ብሎ ይመክራል።

   

➡️ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሁላችንም ቢቀርብም፣ እኛ በነጻ ምርጫችን ምላሽ መስጠትና በዚያ ጸጋ ውስጥ መኖር አለብን። የመዳን ጉዞ መጀመሪያ እንጂ መጨረሻ አይደለም፤ በጽናት እስከ መጨረሻው መሮጥ ይጠይቃል።

 

✍️ የቄሣርና የእግዚአብሔር ድርሻ፡ የዓለማዊና የመንፈሳዊ ግዴታዎች:

   

➡️ ማብራሪያ: ጌታ "የቄሣርን ለቄሣር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር አስረክቡ" በማለት ለኃጢአተኞችም ሆነ ለጻድቃን፣ ለምእመናንም ሆነ ለካህናት ትልቅ ትምህርት ሰጥቷል። አበው ይህንን ሲተረጉሙ፣ "በምድር ላይ የምንኖር እንደመሆናችን መጠን የሥርዓተ ዓለምን ህግጋት ማክበር አለብን፤ ነገር ግን ዋናው ታማኝነታችንና አምልኳችን ለእግዚአብሔር ነው" ይላሉ። ይህ ማለት እንደ ዜጋ ያለብንን ግዴታዎች (ግብር መክፈል፣ ህግ ማክበር) መወጣት ሲገባን፣ የእግዚአብሔርን ፍቃድ መፈጸም ግን የላቀ ቅድሚያ ሊሰጠው ይገባል።

   

➡️ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን፣ ለምድራዊ ባለስልጣናት ያለብንን ግዴታ እየተወጣን፣ ለእግዚአብሔር ያለብንን አምልኮ፣ ፍቅርና ታዛዥነት ግን ቅድሚያ ልንሰጥ ይገባል። ሰውነታችን፣ ነፍሳችንና መንፈሳችን ሁሉ የእግዚአብሔር ናቸውና።

✍️ወደ ሠርጉ የተጠራን እኛ ልናደርጋቸው የሚገቡን አራት መሠረታዊ ነገሮች

ወደ ሠርጉ የተጠራን እኛ ምእመናን፣ በየዕለት ሕይወታችን ልንተገብራቸው የሚገቡ አራት መሠረታዊ ነጥቦች አሉ፦

 

✍️ የእግዚአብሔርን ጥሪ በደስታና በትጋት መቀበል:

    እግዚአብሔር በቅዱስ ወንጌል አማካኝነት ወደ ልጁ ሠርግ (ወደ ድኅነት) ይጠራናል። ይህንን ጥሪ እንደ ቀላል ነገር ልንመለከተው አይገባም። በብዙ መንገድ ከእግዚአብሔር የተሰጠን ስጦታ ነውና፣ በልብህና በሕይወትህ ለዚህ ጥሪ ሙሉ በሙሉ ምላሽ ስጥ። ዘወትር በጸሎት፣ ቃሉን በማንበብና ቅዱስ ቁርባንን በመቀበል የእግዚአብሔርን ጥሪ ተቀበል።

 

✍️የሠርግ ልብሱን (ጽድቅን) መልበስና ማጽናት:

    በክርስቶስ የፈሰሰው ደም የሠርግ ልብሳችን ነው። ይህ ማለት ከኃጢአት ንስሐ በመግባት፣ በክርስቶስ በማመን፣ እና በሕይወታችን ፍሬ በማፍራት መኖር ማለት ነው። በየቀኑ በንስሐ ኃጢአታችንን በማመንና ይቅርታ በመጠየቅ፣ በጎ ሥራዎችን በመስራት እና በመንፈስ ቅዱስ እየተመራን የሠርግ ልብሳችንን ንጹህ ማድረግና ማጽናት አለብን። ያለዚህ ልብስ ወደ መንግሥቱ መግባት አንችልም።

 

✍️ዓለማዊ ነገሮችን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ማመዛዘን:

   በሕይወትህ ውስጥ የሚገጥሙህን ሥራዎች፣ ንግዶች፣ የገንዘብና የቤተሰብ ጉዳዮች ሁሉ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መሠረት በማድረግ መከናወን አለባቸው። የቄሣርን ለቄሣር ስጥ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር ስጥ። ይህ ማለት ምንም ዓይነት ምድራዊ ነገር ከእግዚአብሔር እና ከመንፈሳዊ ሕይወትህ በላይ ቦታ እንዲይዝ አትፍቀድ። የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት፣ የጸሎት ሕይወትና የእግዚአብሔር ቃል ጥናት ቅድሚያ ሊሰጣቸው ይገባል።

 

✍️በእምነትና በመታዘዝ እስከ መጨረሻው መጽናት

    ➡️ የመዳን ጉዞ ውድድር ነው። ብዙዎች ይጠራሉ፣ ነገር ግን የተመረጡትና የሚያሸንፉት እስከ መጨረሻው የሚጸኑት ናቸው። በሕይወትህ የሚመጡ ፈተናዎችና መሰናክሎች ሲያጋጥሙህ፣ ተስፋ አትቁረጥ። በእግዚአብሔር ታመን፣ ለቃሉ ታዘዝ እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተራመድ። ጽናትህ የመጨረሻውን ሽልማት እንድታገኝ ያደርግሃል። የሰርግ ድግስህ በመንግስቱ እንዲሆን ይህን አድርግ።

በዚህ ምሳሌ ውስጥ እግዚአብሔር ለእኛ ያዘጋጀውን ታላቅ የድኅነት ድግስ ተረድተን፣ ለጥሪው ምላሽ በመስጠትና በሕይወታችንም ተገቢውን ፍሬ በማፍራት በጽናት እንድንኖር እንማራለን። 

የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔር ቅዱሳኑ ከሚታደሙበት

ልብሳቸውን በበጉ ደም ካነፁ የቅዱሳን የደስታ ቀን አይለየን

ለግሪክ ሰዎችና ላልተማሩም፥ ለጥበበኞችና ለማያስተውሉም ዕዳ አለብኝ፤

በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና።

 ጻድቅ በእምነት ይኖራል ተብሎ እንደ ተጻፈ የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት በእርሱ ይገለጣልና።  ሮሜ 1÷14